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【十方佛教文物】金剛薩埵/緞布/描金/唐卡128A開箱|心得分享|好用推薦|使用心得

【十方佛教文物】金剛薩埵/緞布/描金/唐卡128A



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  • 金剛的梵名是跋折羅,表示為金中

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    金剛薩埵(緞布/描金)唐卡128A



    ●每幅唐卡:高128*寬80公分(最大尺寸)

    圖心大小64*44公分 / 緞布面掛軸

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    金剛薩埵(緞布/描金)唐卡128A

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    金剛薩埵

    【咒語】 嗡 邊雜薩埵薩瑪呀 瑪奴巴拉呀

    邊雜薩埵喋諾巴 地叉則卓美巴哇 速埵卡唷美巴哇

    速波卡唷美巴哇 阿奴惹(ㄖㄚ˙)多美巴哇

    薩爾哇悉地美札呀擦 薩爾哇 嘎爾瑪速雜美 積當希瑞以呀 咕如吽 哈哈哈哈霍 巴嘎問

    薩爾哇達他嘎達 邊雜瑪美目雜

    邊知以巴哇 瑪哈薩瑪呀 薩埵阿

    【心咒】 嗡 邊雜 薩埵 吽

    【解說】
    如果將毘廬遮那佛當做是諸如來的代表的話,而密部諸菩薩的代表便是金剛薩埵了。以「菩提薩埵」為例,乃指「追求菩提(覺)之有情」的意思,而金剛薩埵則是指「如金剛之有情」。

    金剛的梵名是跋折羅,表示為金中之精,其性堅利,百煉不銷。故佛經中常以金剛比喻堅利之意。而密宗則被稱為「金剛乘」。

    金剛薩埵,身潔白如晶,表其本性清淨無染,頭戴五佛冠,束髮結髻,餘髮披肩,右手執五鈷金剛杵置於心間,左手持金剛鈴安於左胯。具足天衣、珠寶瓔珞等報身佛之一切莊嚴,以金剛雙跏趺姿安住於蓮花月輪之上。

    此金剛薩埵只一切如來金剛法印,故右手舉杵置於心間。持金剛杵者,五鈷杵鈴表誓句杵鈴,五鈷杵臍則表金剛勇識。上五鈷表五部如來,八蓮辦表八正道自性、彌勒等八大菩薩。如「桑布查續」所說,中鈷所表為大日,如是東鈷表不動,寶生則以南鈷表,無量光於西鈷表,北鈷所表為不空成就;五鈷表一切佛自性,蓮花表八菩提分。又下五鈷表五部空行母,下八葉蓮辦表鉤索鎖鈴四門母與準提母、寶度母、金剛鍊母、他無能勝母等八佛母。

    鈴之表義為,鈴身分三分表三界。內空表三界依自性空;鈴舌表通達真空方便、果時俱生大樂智;鈴面則表樂空無別智。
    金剛薩埵為四派共許之必修法門,列為四加行與修習本尊前行淨障,隨行供儀有漏或不足懺罪之法,以其(一)倚仗力(二)決除力(三)對治遍行力(四)拔業力等四力具足,消滅眾生之諸惡業罪障,得令清淨,並止一切惡念,令不增長,破一切煩惱,增長無量無邊的福智。於修任何法門之後,如加誦此咒三至七遍等,所有修法中,偶有過失錯誤遺漏之處,諸尊護法不將為咎。

    ×本尊咒百字明之解釋Ø

    嗡:為咒首,表身語意無別。
    邊雜薩埵:金剛勇識也。
    薩瑪呀:誓句,金剛薩埵之宏大誓願或發心。
    瑪努:隨後,即祈所發誓願隨念。
    巴拉呀:救護,即自他一切依愍祈救護。
    邊雜薩埵喋諾巴:金剛勇識汝親近。
    地叉:住;即祈求加被。
    則卓美巴哇:求於我轉為堅住自性。
    速埵卡唷:最悅,即何時不離狀。
    美巴哇:於我轉為彼自性。
    速波卡唷美巴哇:德藝所作不失增長彼自性。
    阿奴惹(ㄖㄚ˙)多美巴哇: 悲不散隨入,轉為彼自性。
    薩爾哇悉地:一切成就,即通常八悉地等。
    美札呀擦:一一希有,相續不斷賜予我。
    薩爾瓦嘎瑪:一切事業,即息增懷與現行事業。
    速雜美:求善賜於我。
    積當希利呀:意德者。
    咕嚕吽:上師心金剛,表樂空無別智。
    哈哈哈哈霍:表五智。
    巴嘎問:出有壞,出離業與煩惱一切縛。
    薩爾哇達他嘎達:一切如來。
    邊雜瑪美目雜:金剛自性不捨不誆於我。
    邊知巴哇:金剛身心無別慧自性。
    瑪哈薩瑪呀薩埵:大誓句勇識。
    阿:表佛語不滅寂自性。

    以上合譯為:
    嗡 金剛勇識誓句隨護持
    金剛勇識汝其最親近加被堅住自性垂賜我
    最喜悅之自性垂賜我
    最貪愛之自性垂賜我
    最增長之自性垂賜我
    一切成就伏祈垂賜我
    一切事業伏祈垂賜我
    祈賜意億德中之心金剛吽 哈哈哈哈霍
    垂賜彼等五智出有壞 一切善逝金剛勿捨我
    真實金剛誓句大勇識。

    金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體,其性堅固如金剛,故名「金剛」,亦名金剛心菩薩。一切眾生由此薩埵之加持力而發心,其與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。

    學佛皈依後,發願起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之罪業障等。因罪從心生,自心有垢能障菩薩,故於此清淨違緣罪障、懺悔還出方便,應所修學。惟大小顯密懺法,共有多種,密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。如未受皈依戒前,所造之十惡業等,又於別解脫戒、菩薩戒、或密乘戒等,受戒後違犯,悉能懺除。本來懺罪無功德,但以一心對治,如法還淨,是其功德也。



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